作者：那天的李念
0310：知行合一我所悟
1，王阳明说，意识的流动就是行。原话“一念发动处即是行”。
2，获得知识唯有两种方法：学习别人的知识，通过实践验证和总结属于自己的知识。
3，或者说，意识对于世界规律的感知通过学习和实践两种方式获得；
4，知行合一，我的理解就是“感悟”本身；一旦开始思考，一旦启动意识，就开始体悟世界，就参与了世界，就是知行。
5，这个层面来讲，知行合一，就如同物理学中的静止和运动的概念，没有绝对的静止皆是相对的运动；没有不行而知皆是行而知之。
6，哲学上思考，纯粹的静态的知识不能够裸露的存在，他只存在于事物运转的内部，或者人类意识的运转里面（这一部分正是人类通过实践总结获得的规律），没有其他形态；
7，即便是记录知识的书本，其知识也只能借组人类的思维来呈现，如果没人看没人想没人知，就无法呈现，即不能存在；
8，是否由此判断我是唯心主义者？无所谓了。我想表达的意思并非说我不知道的我不能感知的就不存在，我认可书本的存在，只是无法感知其内容的存在。
9，有两个世界么？一个是客观的世界，包含我知道的和我不知道的；另一个是我知道的世界，一个主观的世界。主观世界里，我知即有，不知即无。客观世界里，我知即有，不知可有可无。
10，无常。时间和永不停止的运动造就了变化的世界。也同样造就了规律和规律的变化。我们学习获得的知识都是知识的历史（就如同我们看到是事物实际上是光传播到眼之前的历史状态），它可能会变（就一直在变），只是我们暂时无法感知它的变化；所以要感悟和验证，这就是行。
11，行，其本质就是感悟知识。跟学习现有的知识一样。其本质都是“体悟规律”，区别仅仅在于是用思维，还是在身体力行中思维。
12，回到道德心灵上（阳明先生的本意所在），道理相同。尚无实践的德行，无德行。
13，知行合一，这样理解起来它就是一个事实，但在当时在当下或者任何时代，都有它的积极意义。它主张参与到世界的运行中来，强调主观世界对于客观世界的影响力；
14，它倡导以入世的心态去积极体悟世界、构建自己的世界、甚至改变世界。阳明先生的“事功”正是其理念价值的佐证。
15，跳出来再看，那些不被我们实践的规律（即便我们认可），于我们有何价值？就如同我们并不知道的那些存在，它无法让我感知它的存在，我如何认可它的存在！
0311：
16，在永不停止的时间长河中，我是否也不存在？
17，我不存在，理也不存在，那么一切都不存在？！这是否佛家所言之空性？